Der unvorstellbare Körper

Dieser Text erschien zuerst im Queerfeministischen Taschenkalender 2014.

„In the fabric of a tutu, any man could get used to and I am the living sign“

The Smiths

Körper ohne Gewicht

Wie kann ein Diskurs über Geschlechter geführt werden, ohne das die Körperlichkeit zum Pferdefuß des Argumentes wird? Körperliche Attribute werden von Kritiker_innen gerne als „handfeste“ Argumente ins Feld geführt, wenn es darum geht, sich mit den Konstruktionen von Geschlecht zu konfrontieren. Der materiellen ‘Wahrheit’, so die Annahme, kann sich eben keine_r entziehen. In ihrem Buch Körper von Gewicht schreibt Judith Butler: „[…] die Fixiertheit des Körpers [wird], was seine Konturen und Bewegungen ausmacht, etwas ganz und gar Materielles sein, aber die Materialität wird als Wirkung von Macht, als die produktivste Wirkung von Macht überhaupt, neu gedacht werden.“ (Butler, 1997, 22).

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Schwimmübung.

Dieser Text erschien zuerst im Queerfeministischen Taschenkalender 2013.

Was bedeutet sexuelle Freiheit? Eine einfache Antwort wäre: Sex zu haben, mit wem eine_r will und wie eine_r will. Aber ist diese Antwort so einfach zu verstehen bzw. umzusetzen? Bei genauerer Betrachtung wird sichtbar, dass sich das nicht so leicht sagen lässt, bzw. dass die oberflächlich so freiheitlich anmutende Prämisse der Sexualität durch etliche unausgesprochene Regeln beeinflusst ist. Es mag so erscheinen, als sei es gelungen, die noch bestehenden offensichtlichen Normen zurückzudrängen, sozusagen sexuellen Ungehorsam zu verüben – sei es durch den Bruch mit der Heterosexualität, sei es durch Missachtung der Schönheitsideale. Eine Hürde bleibt aber bestehen: die Reflexion auf die eigenen Verflechtung in die gesellschaftlichen Verhältnisse und ihre Wirkung auf das eigene Bewusstsein.

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10 Regeln für Unterstützer_innen von PoCs

Den folgenden Text habe ich auf Anfrage einer befreundeten Person vom Blog The Angry Black Woman ins Deutsche übersetzt. Er richtet sich vor allem an weisse Menschen, die Verbündete und Unterstützer_innen für People of Colour sein wollen, kann aber an vielen Stellen auch auf andere Kontexte ausgedehnt werden. Hier gibt es einen ähnlichen Text (leider nur auf Englisch) von einer weissen Person geschrieben. Der Tenor bleibt allerdings der gleiche.

http://www.online-instagram.com/user/m0rg4nz/270484286Mir lag jedenfalls daran, einen solchen Text auch für Menschen im deutschsprachigen Raum zugänglich zu machen. Weil ich selber stetig dazulerne.

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in_visibility

In_Visibility is a digital storytelling and poetry project by, about, and for queer trans*inter people.

It is an ongoing series of short animated films that deal with the difficulties to navigate the world when the labels society gives you are annoying, restraining, painful and also threatening. It is also about how it feels to be hiding in plain sight sometimes.

The videos are short animated sequences of stories or poems of queer trans*inter people about our lives, how we see the world, how th develop strategies that help them deal with the constant pressure. They reflect what it feels like to conform to certain ideals or to resist certain stereotypes without feeling erased or overly highlighted in a society that mostly elevates staright, binary-gendered, white people.

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#TheGalleryProject – Transnational Queer Underground

I am happy to announce that you can now  find some of my artwork on Transnational Queer Underground as part of #TheGalleryProject, which aims to lift trans and queer artists all over the world!

Check it out and consider donating to them, it is an amazing project!

Tribute to Wu Tsang (cc jJsmith)

Tribute to Wu Tsang
(cc jJsmith)


Tabus: Queerfeministischer Taschenkalender 2017

a drawing of a feminine person saying 'I am not angry. Most of the time I am just very, very sad. But that doesn't mean that I am weak.'

cc jespa jacob smith

Der Queerfeministische Taschenkalender 2017 ist da!

Thema: Tabus

Mit vielen tollen Texten und Comics und Ideen und Tipps und Tricks.

Und mit Zeichnungen von yours truly.

 


conclusion.

nicely2

I’ve recently found a piece on Robot Hugs about coming out and the conclusive narratives people develop about you (‘Ah, you’re gay/trans*/queer/asexual! I always knew, because you would do this/play that/ dress like xyz as a child/ in your youth etc. pp. That explains a lot!’), which I really liked and which struck a lot of chords with me.

As much as ‘coming out’ is a step that we’re told is necessary by a hetero-normative cis-sexist society, it is not our story. As much as there might be some things that seem to similar for a lot of queer people (yes, many of us go through certain phases in our lives because we face the same oppressions, rejections and have similar doubts because society implies there’s something wrong with us), we all have our own unique stories.*

Our straight, linear, mono-temporal societies like to tell conclusive, flawless stories about how people become who they are. And how they learned to fit in. Defined their space. But our individual stories are far more complex and worthwhile and a lot of things don’t fall into place as easily and nicely as we expect them to . They are far more ‘frictious’ than the ideals that we’re expected to live up to. There are loose ends and threads that lead nowhere. Instead of believing that this due to our overall awkwardness and inconclusive history (‘But I did like to play with dolls, though…’) we should celebrate these as open ends to an ongoing process of developing ourselves. There’s nothing wrong with being constantly in-between.

*If you’re interested to deep dive into that, read Adriana Cavarero: Relating Narratives

This picture will also be featured in the #2 issue of Mothmilk, which you will soon find here